İmam Nevevî’nin Riyazü’s-Sâlihin adlı hadis derlemesine art arda sırayla aldığı iki hadiste yer alan ifadeler birlikte okunduklarında oldukça dikkat çekiyor. Bu iki hadis, günümüzde de sıkça tartışılan konulardan, giyim-kuşam ve hayat..

Sözler üzerine düşünülüp taşınıldığı zaman ancak o söz hayatımız adına bir yenilik getirmiş, bize eskisinden daha güzel, daha iyi yeni bir düzen sağlamış oluyor.

Sevgili Peygamberimiz’in, koyunun, sadaka olarak dağıtılan kısmının ebedi âlemdeki karşılığını ima eden bu cevabı son derece anlamlıdır. Kalıcı olanlar, doğal olarak, ebedi âlem için yapılanlardır. İnsanın meşru araçlarla kendisi için yaptıkları..

Gerek kendimizle gerekse insanlarla ve diğer varlıklarla ilişkimizde telaffuz edilmesi zor kelimelerden biridir hayır. İçinde reddedişi ve isyanı barındırdığı için olumsuz bir tepki olarak nitelenir.

Özgürlük bir yaşam durumudur; aidiyet vardır temelinde. Bağlı olunanın mahiyeti belirler sınırı yahut sınırsızlığı.Bağlı olmama, her türlü dış etkiden bağımsız bir şekilde insanın kendi istencine, yasasına, düşüncesine dayanarak karar verme..

Sadi-i Şirâzî Gülistan’da anlatır:Bir subay çocuğunu Uğulmuş’un sarayının kapısında görev yaparken gördüm. Çok akıllı, kıvrak zekâlı, anlayışlı ve sezgiliydi. Zaten çocukluğundan beri alnında büyüklük izleri görülüyordu. Kısacası iç ve dış güzelliğiyle sultanın dikkatini çekti.

Yalan; hakikat karşısında körlüğün, korkaklığın, acziyetin ifadesi! Nifak binasının üzerine inşa edildiği temel! Niçin yalan söyler ki insan? Niçin tabanı toprağın üstünde, tavanı yerin derinliklerinde bulunan bir binanın temeline taş koyar ki?

Doğal ve evrensel bir duygudur öfke, tehlikelere karşı insanı korumak üzere programlanmış içgüdüsel davranıştır. Sağlıklı bir şekilde ifade edildiğinde yapıcı, koruyucu bir etkiye sahipken kontrolsüz kullanıldığında tahrip edicidir.

Ailenin, dostların, bir de Allah'ın ahlakıyla ahlaklanmaya çaba gösterenlerin yanında, insanın kendini rahat hissetmesi, olduğu gibi görünmesi, büyüklenmemesi, onların kendini yanlış anlamayacağına ve her haliyle kabulleneceğine olan inancından kaynaklanıyor.

Sözlüklerde "nefsin meşakkatlere tahammül kudreti" diye tarif olunan sabır, bu hadiste "ziya" olarak tasvir edilir. Ziya, ışık ve ısı yayması için başka bir kaynağa ihtiyaç duymayan, ışığı kendinden olan demektir.

Ölüm, hayat kadar hakiki, hayat kadar tabii. Bu hayatın sonu, ebedi hayatın başlangıcı sayılan mühim geçit. Sevenler, sevilenler, hasretle yâd edenler ve edilenler için gözleri yaşartan, yürekleri burkan son yolculuk.

Oku. Yaratan Rabbinin adıyla. O insanı bir aşılanmış yumurtadan yarattı.96/ Alak suresi-1,2. Yaratıcımızın bizi "alak" tan ( sözlük manalarından biri de sevgi) yarattığını söylemesi ne büyük destek, yaratılış sebebimizin Onu tanımak ve sevmek olduğunu düşünenler için.

Hayat, meşakkatli, sıkıntılarla dolu bir imtihan salonu. İnsan, bir güçlüğün pençesinden kurtulup tam "işte şimdi rahat ettim" dediğinde başka bir zorluğun etek ucunda buluyor kendini. Maddiyatta tamlık, bütünlük, mükemmellik, beşerin bu dünyadaki hedefi olunca sükût-u hayali de o derece büyük oluyor.

Diyalog içeren bir çok hadis metninde rastlayabileceğimiz, siyer okumalarında karşımıza çıkan bir sevgi hitabıdır "Fedâke ebî ve ümmî ya Rasulallah"  Evlat için anne-baba ne demektir? Onun yeryüzüne gelmesine vesile olan bu iki varlık, sevgi, şefkat..

Müminlerin bir vücuda, bir binaya benzetildiği hadis-i şerifleri okuduğumuzda gözümüzde canlanan birlik görüntüsü, muhteşemdir. Hacda, tavaf halkasındayken, eşsiz hisler taşırsınız belki ama bir de uzaktan hele yukarıdan o akışı izliyorsanız adeta kâinat döner yüreğinizde.